李贄……如果說在批孔這個問題上,我建議你多看看65-77年這段時間的破四舊批林批孔時代的論據
比你抬出李贄要強大得多,花樣也翻新,連孔家后人孔令貽都被開棺揚灰,孔廟被毀,孔子
塑像被砍頭焚燒,李贄算什么,甚至你連李贄所反對的對象都搞不清楚……
你不懂孔孟,更不懂李贄,至少李贄是在了解孔孟之后,抬出對那些拉起虎皮樹大旗,是那些思想僵化
不懂變通的陳舊腐儒,言畢先師,行必合禮“李贄否認儒家的正統地位,否定孔孟學說是“道冠古今”的“萬世至論”,認為不能將其當作教條而隨便套用”,這段你寫的還是你哪里去抄來的論據你到底認真看沒有?
當作教條而隨便套用,言下之意,孔孟雖然說得對,但是必然要根據現在的具體的時間
合理的引用,對于明代那些腐儒已經把孔子神化肯定是要反對,而且當時統治階級對李贄的壓迫
已經達到無以復加的地步《答耿司寇》……(不知你看過沒有?)不反抗,等死?不是李贄的個性
因為李贄身上還流著波斯人的血液(如果我這樣說你都不知道的話,最后的一個笑話就當我送給你玩味)
他的反擊,不是反擊孔孟之道,是反對神圣化,教條化,官僚化的孔孟之道!
換句話說,就是反擊把人民當臣,把官僚當君的社會制度!和現在相比較,何其相似……
孔孟哪里錯了?歪嘴和尚把經念歪了!孟子:民為貴,君為輕!錯了?
三字經開篇:人之初,性本善,性相近,習相遠。難道不是?我的確喜歡讀三字經,你的言下之意三字經
是低級讀物,那么我可以這樣理解:你連三字經都沒有讀過,甚至連三字經都讀不明白,有什么資格來
談論孔孟……
末了,笑話送上:
某甲乙因“三七究竟二十幾”起爭執。
甲說:三七二十一。
乙說:三七二十八。
相持不下, 告到縣太爺那里。
縣太爺問罷案,喝道:“來啊,打某甲十大板。某乙釋放走人。”
皮開肉綻后,縣太爺問:某甲現在可認罪否?
甲不服。
于是再打二十大板……
縣太爺復問:“你還不認罪嗎?”
甲奄奄一息,無可奈何,但確不知何罪之有,便問 :“大人,我說的沒錯啊!”
答曰:“你說的是沒錯,但他都已經是‘三七二十八’的人了,你還與他爭得不可開交,混帳東西!我不打你打誰?!”
甲恍然,連連稱道:“認罪認罪。” |
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