北大，我可憐你

葉赫娜蘭.孤城

去年，5.12范跑跑事件。

今年，法律系集體的道德淪喪事件。

作為我們這個專業，我一直不以北大為然的。畢竟，國家重點實驗室，只有一個。但沒想到，別的專業，它也如此可憐。

家，窮，不可怕，怕沒志氣。學校，落后，不可怕，怕不知恥。

北大，你那什么面對國人對你的期待！??！

srb66

現在腦殘的太多了，不過也有為了出名而說腦殘的話。

金峰

今年，法律系集體的道德淪喪事件。
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什么事兒？

葉赫娜蘭.孤城

鄧玉嬌事件，北大教授發言。

孟俊英

鄧玉嬌案中北大法律系副教授的議論讓很多中國人長了見識，之前我一直對律師這個職業很尊敬，匡扶正義，那是多么神圣啊。現在看來不然。律師也是要吃飯的，端誰的飯碗向著誰說話，律師變成了門客，甚至于門客都不如，成走狗了，好可憐呀！

葉赫娜蘭.孤城

人，都有女兒，自己的，或親人的。人，都有姐妹，自己的或親人的。就算都沒有，人，是有媽的。媽，是女人。有時，我在想，拷問女孩子是否被強奸的人，那些學法律，搞法律的人，也如你我一樣，是媽生的嗎？

是嗎？它配不配？配不配有一個女人做媽！我考察過，其實，很久以前，就有跨國公司高試管嬰兒，最早，不敢（或不愿）用他們白種人做試驗，據用了黃種人了，看來是真的。

科技！想來毛骨悚然！高科技！

tamenshi他們是高科技新新人類，不是胎生的。

葉赫娜蘭-孤城 于 2009-5-27 12:57 補充以下內容

fa發現新新人類在我們周邊生活，這是我們分子生物學實驗室的優勢----科幻小說不科幻，危機就在身邊。

人類文明滅種的危險。

葉赫娜蘭-孤城 于 2009-5-27 12:59 補充以下內容

如果新新人類能用傳統方法交配生子，融入我們的社會，也許，人類還有希望。

也許而已，我沒有親見，不知它們會不會。

hjh520

人間罪惡滿的時候,上帝會來收拾得!~再來一次侏羅紀

chz5208

今年，法律系集體的道德淪喪事件。

葉赫娜蘭.孤城

諸位注意高旭東的其中一個頭銜：山東大學文藝美學中心教授！

他是山大的。

而且，幸甚，在北大，高旭東并未搞法律。

葉赫娜蘭.孤城

85年，高旭東畢業于山大。

記得今年紀念“五四”的時候，《人民日報》、《中華讀書報》與《中國文化報》都曾約我撰文，我也借此表達了一點與眾不同的看法?！班囉駤墒录卑l生后，我有一天上網，很偶然地通過巴東警方的通報，以及由此報道而連接到的恩施電視臺的報道，了解到一些情況。我驀然回首，覺得“五四”所呼喚的大寫的人，一個有尊嚴有人格不畏強暴的人，不正是鄧玉嬌這樣的人嗎？

    網上很多人以“烈女”、“俠女”傳呼鄧玉嬌，這個稱呼很容易讓人聯想到古代的傳統婦女的“節烈”，其實鄧玉嬌的言行，是經過“五四”新文化洗禮過的現代型人格?！拔逅摹狈磳Α胺侨恕钡奈幕?，提出“人”的文化。這種“人”的文化，就是張揚個人的自由，張揚人的自尊、自立和自強，而且這種張揚不能侵害別人的自由，一旦別人侵害你的自由就要奮起反抗。鄧玉嬌雖然很貧寒，但是她想通過自己的奮斗實現自己的理想，外出打工是如此，籌劃開店也是如此。據說她在啤酒廠打工被人用啤酒瓶傷了眼睛，因為那人是熟人又是無意的，就不要別人賠了。而當別人有意傷害她，即使是三個大男人，她也毫不畏懼，奮起抗暴，捍衛自己的自由和自尊。其實拿刀子抗暴的勇氣在于，在增加別人的危險性之時，自己的危險性也大大增加——幾個大男人如果不是被野獸般的情欲沖昏頭腦撲上去，其實是很容易奪過刀子傷害鄧玉嬌的?？磥恚囉駤墒且陨鼇砗葱l自己的尊嚴的。這不能不令人想起受魯迅扶持的“紅色鼓動詩人”殷夫翻譯的裴多菲的詩歌：“生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。”而且有一個鏡頭令人難忘：當來自三個大男人的暴力侵害停止的時候，鄧玉嬌的抗暴也就結束，她沒有繼續傷害誰，而是拿出手機報警。

    從理論上看，她為了自衛刺了別人，該出的氣已經出了，但是當母親到來的時候，她仍然怒氣沖沖地說：“他們是畜牲！”這既表現了幾個大男人對鄧玉嬌的傷害之深，又表現了在鄧玉嬌心目中“人”與“畜牲”的分別。

    戴著人面的“畜牲”，從傳統的意義上看就是禮義廉恥喪盡；從現代的意義上看就是不把別人當作具有獨立人格的人，蹂躪別人的自由和自尊。鄧貴大們廉恥喪盡，隨意蹂躪鄧玉嬌的自尊與自由，甚至逼良為娼，做的正是 “畜牲”之事。而鄧玉嬌的抗暴，就是維護自由與自尊的五四精神的體現，是“人”的人性對“畜牲”之獸性的反抗。

    我在《鄧玉嬌為什么值得表彰？》一文中，為了表明“威武不能屈”的艱難，說“一些想撈錢的警察抓住處女當妓女處理，而被抓的女孩幾乎無一例外地招供自己是妓女，出了局子才覺得很窩囊而去做處女鑒定”，有人就說這是我的虛構。其實我是從報紙上看來的，誰也沒有規定教授不能看報紙。最近又看了一篇《小姐與小偷：警察先捉誰》，文中說：“這幾年，媒體出現不少此類新聞：一些警察用酷刑拷打打工妹，迫其承認賣淫，事后卻又發現該女為處女，于是翻案。僅我見到的，就有陜西涇陽縣麻旦旦案、江蘇鹽城縣金磊案、河南新安縣曉梅案、河北行唐縣吳小玲案、河南鄲城縣張翠英案，江蘇灌云縣紀海云案, 山東東營市張旦(化名)案，一時間，神州大地上“處女賣淫”層出不窮……”看來，這并不是我這個教授的杜撰。

    逼良為娼，是對婦女最大的侮辱，是對人的身心最大的摧殘！那些處女經過醫院的鑒定討回清白了，難道不是處女的就可以隨意蹂躪嗎？在“鄧玉嬌事件”中，鄧貴大們也想把逼良為娼這一套實施在鄧玉嬌身上，然而他們失算了，鄧玉嬌寧死也不吃這一套！恩格斯認為，婦女的解放是社會解放的尺度。從這個意義上說，鄧玉嬌的抗暴，正是婦女覺醒的表現，是女性自尊、自立與自愛的表現。鄧玉嬌，你在人民心中的道德法庭上已經獲得了勝利！