士！薪火相傳

葉赫娜蘭.孤城

“天不生仲尼萬古如長夜！”

這是一句什么話呀！

東周，春秋，金文為代表的大篆，已經發展到可以記錄日常生活的狀態----“倉頡造字夜鬼哭”，鬼，神，再也不能僅僅依賴其神通，偶然，來欺騙蕓蕓眾生----歷史，進入信史時代。

這是中國歷史上最大的，也是最早的“轉折”----在此之前，是傳說歷史，在此之后，是“信史”。

信史時代，就有了“士”！

不，不是在信史時代，“士”才出現，而是，只有“信史”時代，士！這種光輝燦燦的生存方式，才能夠被忠實的記錄下來，而不至于在口傳的歷史中，被坊間的傳聞世俗化，庸俗化，甚至被“惡俗化”！----必經，坊間有一部分人，擁有發言權的人，崇尚“人不為己天誅地滅”的----士的作為，做派，要么，會被他們涂改為“利益”，要么，反而會被他們所“不屑”，甚至“不齒”----自己骯臟的人，是不會相信別人的純潔的。

所以，只有進入“信史時代”，只有日常生活可以被語言所記錄，士的高潔，才能夠為后人所知！

信史時代，也就這樣，成全了“士”，有了“士”！

仲尼之前，或仲尼同時代，士，死節的士已經很多，《左傳》，《戰國策》，《史記》，記載了很多的士！有多么多？多到數不過來，起碼孤城數不過來。而且，甚至，也一定，包括身為刺客的士，個頂個“高潔”！

哪來的“天不生仲尼萬古如長夜”？

哪來的這么絕對的一句話！

比一比春秋的士，和漢唐元明清的士，比一比仲尼之前的士，和仲尼之后的士，比一比季札，甚至聶政和蘇武，還有岳飛！

仲尼之前，士，追求的是自己的高潔，個人的清白，仲尼之后，士，是把自己修為好了，為了整個天下，讓自己，被消耗，被踐踏！

仲尼之前的士，如玉，溫潤而堅硬，仲尼之后的士，如一盞盞微弱的燈，在長夜的寒風中搖曳，被吹滅，吹翻--- ---

但是，這就是他們的使命！而且歷朝歷代，永不停歇的，像路標一樣，被消耗，被摧殘，被踐踏，這，就是他們的使命！

當然，大致如此----其實，在仲尼之前，這樣的士，也有。

但是，在仲尼之后，這種士，就“薪火相傳”，不再是斷斷續續，也沒有再被歷史割斷過，雖然少，但是，就這樣傳下來----這，就是“士”！

這就是“天不生仲尼萬古如長夜”！

當我們，用經濟時代的立場，商品化的視點，去指點，甚至指摘，更甚至踐踏岳飛的高潔，和無奈，踐踏蘇武的迂腐的時候，你們想過沒有，還好，我們還有蘇武，還有岳飛，被我們踐踏，被我們嘲諷----中華五千年文明，如果真的如我們所想，連一個，甚至半個蘇武，岳飛這樣的人都沒有，我們算是個什么民族！

被踐踏，被消耗，甚至被無恥之徒嘲諷，這，就是“士”的使命！民族，歷史，甚至文明，交給“士”的使命！

讀書人，但凡讀過小學，認字的讀書人，不要辱沒了自己的身份，“薪火相傳”，現在，依然需要有人，有“士”，承擔這個被消耗，被踐踏的使命----畢竟，“追慕先賢”，是讀書人的本分！

斷不了。

斷不了！

“天不生仲尼萬古如長夜”，怎么會斷？！

fengjinchen

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yire

初看不懂，細看學習！

dzdzcsa

士~中華民族的脊梁！豈能斷！

葉赫娜蘭.孤城

“天不生仲尼萬古如長夜”，從仲尼開始，士，就是被別人踐踏和消耗的---士的這個作用，正式變成了士的使命！

其實，國外也類似----每個民族，都有這樣的“士”，為了民族，為了歷史，為了文化，生出來，就是為了他（她）所愛的眾生，而被眾生踐踏的。

比如，法國的貞德。圣.貞德。

貞德和岳飛，這兩個高潔的將軍，命運竟然驚人的相似的將軍，除了性別。唯一的區別，就是我們國人已經發展到開始總結岳飛的“錯誤”了，而法國尚且還沒有開始對貞德的辱罵。

不過也快了----法國也有無恥的人，早晚，也會有無恥的人浮出水面的時候。

渣滓們！

260174134

盡己所能將自己紡成士之繩索的一絲一毫

山中的漫游者

想起了英國的圣西斯敏大教堂牛頓墓碑上的墓志銘：
天地間一片黑暗，上帝說：讓牛頓去吧，于是世間有了光明

喜雨

當然不會斷

beijingyiren

有些自認為“有學問”的所謂大家，非要與人不一樣，大家都說好，他非要挑點刺。就如岳飛，明明抵御外侮，讓老百姓免予涂炭，但就有人說他妨礙民族團結。看看各國，日本每年都要參拜靖國神社，里面供奉的是歷代為日本捐軀的人，即使有一些是我們認為的戰犯，但日本人覺得他們對日本做了貢獻，就要祭奠。我們反而要大家不再學習岳飛，看來中國人中賣國賊多啊。

孟俊英

聶政：

    嚴仲子本是韓國的大臣，和韓相國俠累有矛盾。俠累想殺了他，嚴仲子就逃亡了。當然這個仇是要報的。于是到處找殺手。
    聶政是殺人避仇的，在齊國當屠夫。嚴仲子聽說聶政厲害就去拜訪，又送黃金，又拜老母。聶政就問他什么事。嚴仲子說要殺個人。聶政拒絕了。因為他想奉養老母，不想替人辦事。嚴仲子不能說服他，不過還是很客氣的留下禮物走了。
    后來聶政的老母去世了。于是聶政找到嚴仲子說：“我以前不肯答應，就因為母親還在。但你的心意我領了。現在老母去世了。我可以為你效力了。”嚴仲子說：“我要殺的是韓相俠累，他是韓王的叔叔。勢力龐大，衛士很多。我有錢，可以替你多雇一些殺手同去。”聶政說“殺的是這樣的人，人就不能多。人多容易泄密。如果被人知道，韓舉國和你為仇，你就危險了。”
    于是聶政提了一把劍直接去了韓國。俠累正在府邸里坐著，身邊衛士環繞。聶政直接沖進去，沖上臺階把俠累給殺了。衛士大亂，聶政大呼而斗，擊殺數十人。看看無法脫身。于是自己劈面決眼，剖腹自殺了。
    俠累被刺，韓國人居然不知道是誰干的（聶政已經自己毀容了）。氣急敗壞，于是把聶政暴尸街頭，懸賞千金問有否人認識刺客。有一段時間也沒人知道。后來聶政的姐姐聶榮聽說了這事，覺得這個人應該是她弟弟（是啊，還有幾個人有那么高的武功？）于是就到韓國，看衣服形貌果然是她弟弟。說“這是我弟弟，軹深井里人聶政”。伏尸而哭。韓人奇怪，說“這人刺殺我們相國，現在懸賞千金查問他是誰。你居然敢哭他。”聶榮說“士為知己者死，聶政一直等到我出嫁了，母親去世了才來刺殺俠累。他自己毀容就是不愿意牽連到我。我怎么能怕死而讓弟弟的名字被埋沒呢。”聶榮終因悲傷過度，也死在聶政身邊。
    聶政是刺客第一人，武功，膽識，心計均非他人能望其項背。尤其是武功，從衛士群中昂然直入，刺殺目標。然后連砍幾十人。最后還能從容自殺。