總裁修養之：無為而無不為

嘉康牧業

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近治《老子》，感其大道，既受其惠，亦思享之有緣。《老子》是寫給帝王看的，其中諸多“道”理于企業總裁，無論修心養性，還是提高企業管理（內以正治國）及經營水平（外以奇用兵），都有指導意義。故特作此文。
悟有高低，雖數年反側，亦莫可知老子之極。故此文系拋磚之作，歡迎有道者賜教。
當今老子“無為”之說很多，各有道理，不肖多說。筆者認為其有“三層含義，一個結論”。
先簡單解釋一下“為”字。
“為”字有平聲去聲之分。平聲時的意思是“做”，做即“動”，包括言語或行動；去聲時的意思是“為了”，表目的之意。下文中無特別解釋，為都是指平聲，而平聲的為，無特別解釋都是指“言行”之意。
老子“無為”的三層含義：
1．“無為”就是無為
這里的為是平聲，就是不作為，沒有作為的意思。老子強調“道”，又強調“道法自然”，老子中的自然是指按照萬物本來的運作規律去運行，而不加過多人為控制，因此有道者，應少為，以至于無為。再如《老子》第59章說“治人事天莫若嗇”，即強調“多為不如少為，少為不如無為”的意思。
2．“無為”是指“處無為之事”
《老子》第2章“世人皆知美之為美……故圣人處無為之事，行不言之教……”。此處的“為”可以有兩種理解：
其一：去聲之為。即“所以呢，圣人做那些沒有目的的事”。
怎么理解呢？筆者認為老子的第一大智慧就是“反”（或返）。不知“反”，則不足以出“奇”，不知出奇，則不足以致勝。企業的經營管理講究的是“資源有限，目的務求明確，目標務求具體”呀，怎么作為總裁還要去做沒有目的的事呢？試以例言。
電影《阿甘正傳》相信很多人都看過。電影中的阿甘主要做了四件事：踢球（美式的）、當兵、打球（乒乓）、捕蝦，而三次受到美國總統的接見，一次獲國會榮譽勛章。為什么呢？
阿甘很聰明？他的智商只有75。
阿甘有“背景”？沒有。
筆者認為最重要的一點是：阿甘無論做什么事，都一心一意，全力以赴！只為做事本身，其它的不想！
電影中有一情節：阿甘在軍營里拆裝機槍，他裝得的極快，測試官還沒走完一圈，他就報告已經裝好了。測試官跑了過來，簡直不敢相信自己的眼睛。
測試官問：“大兵阿甘，你為什么裝得這么快？”
阿甘訥訥地回答說：“是聽你的吩咐，長官。”
測試官說“你真他媽的聰明，到軍校的話你可以當將軍。現在，你把他拆了，再裝一遍。”
阿甘大聲叫道：“是的，長官。”于是繼續拆裝......
《老子》22章說到“少則得，多則惑”。想得多，必定受困。
一心一意去做一件事，堅持，必致成功，“水到渠成，瓜熟蒂落”嘛。阿甘尚可成功，況高智有如總裁者？
當年聶衛平瘋狂接連戰勝日本圍棋高手，為國爭了光。有記者采訪他：“請問您在下棋的時候，都想到了什么？”聶衛平說：“當時啊？當時我什么都沒想，就想著怎么走棋。”記者不滿意，換成我是記者，也不會滿意的。如今思之，聶衛平真不愧為“棋圣”。三心二意，那是行動之前或事后的事，做事開始就要一心一意。想得多了，精神就分散了。
筆者有一朋友，在“中”字頭國企從最基層員工做起，數年內做到某分公司總經理，年不過四十，調配數億資產，他主管的企業風生水起。我向他請教成功之道。他說，我做事的時候沒有什么明確的目的呀，只想著著怎么把它做到最好。
《老子》多次強調“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，真是高明。故總裁處事，需“無為（去聲）”。
其二：平聲之為。即“所以呢，圣人做那些沒有什么作為的事”。
怎么理解呢？請看MBA培訓中扁鵲的技術。
魏文王問名醫扁鵲說：“你們家兄弟三人，都精于醫術，到底哪一位最好呢？”
扁鵲答：“長兄最好，中兄次之，我最差。”
文王再問：“那么為什么你最出名呢？”
扁鵲答：“長兄治病，是治病于病情發作之前。由于一般人不知道他事先能鏟除病因，所以他的名氣無法傳出去；中兄治病，是治病于病情初起時。一般人以為他只能治輕微的小病，所以他的名氣只及本鄉里。而我是治病于病情嚴重之時。一般人都看到我在經脈上穿針管放血、在皮膚上敷藥等大手術，所以以為我的醫術高明，名氣因此響遍全國。”
所以，防患于未然者，其功不顯于俗，也可以說是功至大，則無功。
再舉個例子，假如公司某倉庫著火。作為總裁，就是要在別人都忙于救火的時候，你得考慮怎么才可以不用救火，永遠都不用救火。
火滅了。
一方面你得獎勵一些人，還可能會處罰一些人，受獎勵的人還可能說你不公，受罰的人一定會說你壞話。
另一方面，為了將來不用再救火，你得為某些方案（包括資源方案）進行決策。還有人可能說對此說三道四。等將來倉庫不再有火災了，誰還會想得起來。你也就沒有什么功勞了。
當總裁，不易！誰讓你是“侯王”呢？
其實，不易即易！若“侯王”您能常處無為之事，有何不易？
所以，企業總裁需“處無為之事”。
3．“無為”是指“為無為”
簡單說，就是選擇不作為。
也就是說，如果我判斷“賞了”的后果不太好（利弊分析,下同），還不如不賞；如果我判斷“罰了”的后果不太好，還不如不罰。如果我判斷“說了”的后果不太好，還不如不說；如果我判斷“做了”的后果不太好，還不如不做。這就是所謂的“為無為”。
韓非所謂“非知之難，處知則難矣”，正基于此。不待細說。
因此，唐太宗以十思之諫而成貞觀之治，漢武帝以正始之修而成千古名君。有欲成就大企業家者，不可不慎思老子的“為無為”。
值得警示的是，為無為的第一個“為”，一定要是你主動選擇的，如果是被迫為之，則為時晚也。我們不能總等著輪胎爆在高速路上，再想起去更換新的吧？！
一個結論：
為無為，則無所不為！亦無不治也！
無所不為，是指有所為。老子未明確指出“當為何為”。
依筆者愚意度之，其涵義應為“慎選所為之對象”，因主體不同，所為對象便不同，所以老子無法明言。
對企業總裁而言，內治不過于用人，選誰，長誰、育誰，養誰、覆誰，此處宜慎。外聯不過“投資”或“合作”，慎選項目與對象。一旦選定對象，則將全身的力量聚于此（如果平時多“為”，此時找到了好的對象，也只能心有余百力不足了），打出去，穩、準、狠，則可收一擊即中的效果。此所謂“為無為，則無所不為”。
無不治：事有始終，物有本末。有因必有果，有果必有困。治理內務，要善尋源究本，由果循因，則節時、省力，亦一治無憂。此所謂“為無為，則無所不為，亦無不治也”。

sheshouleon

:tiaotiao:最好不要一次性都發這方面的帖子。。