來(lái)看看吧，被歪曲理解的孔子等人言論，如果你被騙過(guò)，請(qǐng)認(rèn)真看完……

kokofu

1.民可使由之，不可使知之——孔子
——其實(shí)是‘民可，使由之；不可，使知之’，“民可，使由之；不可，使知之。”
也就是民可，則使由之；不可，則使知之。
人民能做的事，由他們?nèi)プ觯徊荒茏龅氖拢屗麄冎啦荒茏龅脑颉９糯鷽](méi)標(biāo)點(diǎn)害人啊……
2.‘吾生有崖，而知無(wú)崖’教育我們要好好讀書(shū)——莊子
——其實(shí)……原文是“吾生有崖，而知無(wú)崖，以有崖求無(wú)崖，殆哉矣”……完全相反。
3.民可使由之，不可使知之——孔子
——其實(shí)是‘民可，使由之；不可，使知之’，“民可，使由之；不可，使知之。”
也就是民可，則使由之；不可，則使知之。
人民能做的事，由他們?nèi)プ觯徊荒茏龅氖拢屗麄冎啦荒茏龅脑颉９糯鷽](méi)標(biāo)點(diǎn)害人啊……
4.以德抱怨
原句：“或曰：‘以德報(bào)怨，何如？’子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德”
——《論語(yǔ) 憲問(wèn)》
以德抱怨，是我們常聽(tīng)到的一句話了，人們通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？
就是說(shuō)：孔老夫子教我們，別人欺負(fù)你了，你要忍，被打碎牙齒也要往肚子里吞，別人來(lái)欺負(fù)你，你反而應(yīng)該對(duì)他更好，要用你的愛(ài)心去感化他，用你的胸懷去感動(dòng)他。
但事實(shí)上，我們根本曲解了孔子的原意，我當(dāng)初，也萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到原來(lái)在孔子這句“以德抱怨”的后邊還跟著另外一段話，什么話呢？
子曰：“以德抱怨，何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德！”
看完以后，幡然醒悟，原來(lái)我們都被某個(gè)斷章取義的孔子FANS給玩了一把！當(dāng)時(shí)的真實(shí)情況是怎么樣的呢？
孔子的一個(gè)******問(wèn)他說(shuō)：師傅，別人打我了，我不打他，我反而要對(duì)他好，用我的道德和教養(yǎng)羞死他，讓他悔悟，好不好？
孔子就說(shuō)了，你以德抱怨，那“何以報(bào)德？”別人以德來(lái)待你的時(shí)候，你才需要以德來(lái)回報(bào)別人。可是現(xiàn)在別人打了你，你就應(yīng)該“以直抱怨”，拿起板磚飛他！
看！就因?yàn)楸蝗斯室馐÷粤艘痪湓挘瑒偭胰缁鸬目桌戏蜃右幌戮捅慌で闪爽F(xiàn)在這個(gè)溫婉的受氣包形象。
5.唯女子與小人難養(yǎng)也。
原句：唯女子與小人難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。——《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》
孔子當(dāng)初是在什么一種環(huán)境下說(shuō)出“唯女子與小人難養(yǎng)也”這句話的？
當(dāng)代全國(guó)教育勞模孔老先生受衛(wèi)國(guó)國(guó)君的邀請(qǐng)，來(lái)到了衛(wèi)國(guó)參觀學(xué)習(xí)休養(yǎng)，但在這期間，孔老先生突然發(fā)現(xiàn)自己被涮了，人家根本是拿他的身份來(lái)炫耀自己抬高自己而已，并不是真正支持他來(lái)這教化衛(wèi)國(guó)民眾的，尤其是那個(gè)衛(wèi)靈公的老婆，為了抬高自己的身望，公開(kāi)炫耀，貶低了孔子，孔老先生那個(gè)郁悶啊，你衛(wèi)靈公到底是喜歡德才多些，還是喜歡女色多些？在你心里我和你老婆哪個(gè)重要？干醋自己吃完，依然沒(méi)人鳥(niǎo)他，
孔子怒了，說(shuō)：“吾未見(jiàn)好德如好色者也！丟！此處不留爺，自有留爺處！GO，GO，GO！”
收拾行李就離開(kāi)了衛(wèi)國(guó)，離開(kāi)之后，心情平復(fù)了，想起衛(wèi)國(guó)公老婆那種仗著得寵，驕橫跋扈亂政擾民的爛事兒，就發(fā)了感慨：“唯女子與小人難養(yǎng)也！近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。”
6.天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗
原句：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗，圣人不仁，以百姓為芻狗——《道德經(jīng)》
要說(shuō)起這句話，大半的憤青都會(huì)告訴你，
這話的意思是說(shuō)：“天地殘暴不仁，把萬(wàn)物都當(dāng)成低賤的豬狗來(lái)看待，而那些高高在上的所謂圣人們也沒(méi)兩樣，還不是把我們老百姓也當(dāng)成豬狗不如的東西！”
其實(shí)這句話的真正意思是說(shuō)，天地不情感用事，對(duì)萬(wàn)物一視同仁，圣人不情感用事，對(duì)百姓一視同仁！
上次爭(zhēng)論，真的得到很多，不知道要廢止這種思想的人，會(huì)如何看待這種言論？
再次重申，如果不認(rèn)真看帖回帖，拿起半截就開(kāi)跑，生娃娃沒(méi)菊花！

kokofu 于 2010-3-18 14:58 補(bǔ)充以下內(nèi)容

先把沙發(fā)穩(wěn)起，等待板磚蓋房子

kokofu 于 2010-3-18 15:00 補(bǔ)充以下內(nèi)容

先把沙發(fā)穩(wěn)起，等待板磚蓋房子
為什么我不能穩(wěn)起沙發(fā)？！？！？？！

kokofu 于 2010-3-18 15:04 補(bǔ)充以下內(nèi)容

再來(lái)看次沙發(fā)……畫(huà)地為牢咯

矮子

盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)。

微塵

大家沒(méi)有必要為孔子的的言論打嘴仗，矮子先生的有關(guān)滿(mǎn)清毀于孔孟之道的確令人深思，其實(shí)孔子的言論也就是學(xué)說(shuō)而已，自秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，統(tǒng)治者讓中國(guó)的知識(shí)分子就變成了依附于皮上的毛，讓他們的心中只有先人的經(jīng)書(shū)和教義，而沒(méi)有了自己的思想，在舉國(guó)只有一種思想下晚清落后和挨打成為歷史的必然，我們的鄰居日本，雖然經(jīng)過(guò)明治維新，但政治上只有一種思想--軍國(guó)主義（包括納粹德國(guó)），最終走向了不歸路，國(guó)家被打得稀巴爛，但戰(zhàn)后日本、德國(guó)建立了民主的政治制度，在加上良好的自身和外部環(huán)境，迅速崛起，中國(guó)也在這條道路上探索，改的慢了，老百姓拿腐敗說(shuō)事，改的快了，很可能天下大亂，因?yàn)榘绹?guó)的西方國(guó)家以及我們周邊的鄰居都不希望一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)出現(xiàn)，改革的力度和節(jié)奏考驗(yàn)著中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的智慧，中國(guó)真正強(qiáng)大之時(shí)是思想解放之時(shí)！

基層工作者

：“唯女子與小人難養(yǎng)也！近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。”
是她們有好多事情不了解因果。不知者不為過(guò)也

[ts]基層工作者 于 2010-3-21 14:32 補(bǔ)充以下內(nèi)容[/ts]

“只有先人的經(jīng)書(shū)和教義，而沒(méi)有了自己的思想”是的是的

孟俊英

回復(fù) 3# 微塵 看得通透的人不多呀!富國(guó)強(qiáng)兵,是民族強(qiáng)大的根基.緊守著祖宗的那些經(jīng),要實(shí)現(xiàn)這一重任,比實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義還難.多一些思辨性的文章,說(shuō)明我們畜牧人是敢擔(dān)責(zé)任的中國(guó)人.

liubing5855982

呵呵，政治問(wèn)題啊，好深?yuàn)W啊。

微塵

中華民族的曾經(jīng)的衰敗，與其說(shuō)是毀在孔孟之道，不如說(shuō)毀在通過(guò)孔孟之道這個(gè)載體禁錮了人民的思想，清朝的文字獄達(dá)到了巔峰，康乾盛世影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及開(kāi)元盛世，你如果問(wèn)外國(guó)人喜歡什么時(shí)代的中國(guó)，他們會(huì)不約而同的說(shuō)：大唐，祖宗的那些經(jīng)里很多東西還是很管用的，比如和為貴思想，換來(lái)了中國(guó)30年的和平環(huán)境，取得的成就有目共睹。

taichi1234

哈哈！有些時(shí)候，看你個(gè)人的體悟了，自己的文章做的閱讀題都不一定拿到及格分！

NAME

我暈了 :6f:

冰冰凌淞0205

適合一個(gè)時(shí)代東西，在現(xiàn)在或許已經(jīng)被社會(huì)主義化了