“出軌”與“出墻”的最新解讀

三加一

  

“出軌”與“出墻”的最新解讀

     在漢語語匯中，許多與女性有關的語匯都是女字偏旁，但“出軌”與“出墻”兩個語匯是個例外。說明這兩個語匯的起源本與女性無關的。
   《辭海》對“出軌”的解釋是——
    禮曲禮上：“國中以策慧勿驅，塵不出軌。”
    藝文類聚：“車不內顧，塵不出軌。”
    這兩條解釋均指緩慢行車，不使塵土飛出軌道之外。后多指行為越出常規，違反法紀。
    這種解釋依然不是特別指向女性，因為在封建時代，男人主外，女人主內，女人違反法紀的事還是很少的。可見，當時這個詞語可用在男人身上。其中的“軌”應指各種封建條規。男人們行事，應像慢慢行車一樣，遵守規矩，不能越出界限。但是后來慢慢地指向了女性，特指女性不守婦道，有偷情行為。潘金蓮應算是大膽出軌的婦人了。
     現在如果把“軌”看成車軌路軌的話，舊時女性不守婦道那便會出現嚴重的后果，如同車出軌一樣，不再是塵土出“軌”，而是人仰馬翻了。
    語匯的誕生是有一定的時代背景的，現在不是馬車通用的時代了，現在有“軌”的只有火車與電車，但倘若出軌，依然后果嚴重！
    只是，火車的軌有一種現象，即為了會車的需要，總有偏軌，偏軌伸出一段之后，再在不遠的地方與正軌相接。這很像現在的一種婚姻狀態，女性因為情感的需要，會暫時偏離正軌，運行一段之后，最終又會回到正軌上去——因為家還在，男人終歸是自己的男人。在別人的懷抱里躺過一陣后，發現永遠偏下去會有危險，于是又回復到平靜地正軌上去。永遠在正軌上行駛，雖然枯燥無味，也一下不知生活的盡頭是否有風景，但安全。偏軌雖然有風景，也夠剌激，但總是不踏實。
     因此，“出軌”這個詞語似乎應改成“偏軌”為宜了。
     再說“出墻”。
    這個語匯本來自于宋代詩人葉紹翁的一首詩：應憐屐齒印蒼苔/小扣柴扉久不開/春色滿園關不住/一枝紅杏出墻來。
    一首很美的詩也被前人解讀成歧視女性的含義了，可見封建時代女性生存是多么艱難，她們不能有一點點自己的想法，只能在“墻”內安安靜靜生長或死亡。但有那么一枝渴望自由的紅杏，有一天勇敢地將自己的芳顏露出墻頭之外——結果可想而知了，她肯定會被一個男人采摘。所以，那時的“墻”被視作很威嚴的規矩，而出墻的紅杏多少帶點浪蕩意味。
     問題是，現在是個開放時代，“墻”已不存在，或者是一堵很矮很松的墻，紅杏再不需要費那么大的精力出一次墻，也不再有那么大的風險。所以，“出墻”這個語匯是一定會消亡的，現在的風流事不比古代少吧，但你是不是很少聽到“出墻”一說了呢？

虛竹

有點意思

So.直覺

有點頭暈，不過怎么說，對男人來說吧，可以理解，很難原諒