錢鐘書談讀書

乳寶四零

浙江文藝出版社《錢鍾書散文》410面，有錢鍾書一九三四年《與張君曉峰書》一文，談到對(duì)于讀書的看法。

　　先生認(rèn)同西方關(guān)于讀書乃是“靈魂的冒險(xiǎn)”，對(duì)此，我的見識(shí)有限，未能找到此說的出處，對(duì)其含義，也不十分了然。

　　但是，接下來錢鍾書對(duì)于祖國千年書香之地的評(píng)價(jià)，對(duì)于如今的國人，依然具有很強(qiáng)的啟示意義。

　　先生說：讀書這件事“樹之為規(guī)律，威之以夏楚，懸之以科甲，以求一當(dāng)，皆官樣文章而已。”

　　我試著解釋一下，就是說，把讀書“樹立為一種規(guī)范法律一樣必須遵守的東西來做，用夏楚之類的刑具嚇服人去讀，用高高在上的科舉的功名利祿來吸引人讀，以求得一種表面的書與人相當(dāng)?shù)臉幼樱际强斩吹墓贅游恼露选！?br />
　　這種由讀書而造就的裝腔作勢(shì)的官樣，與空洞無誠的官樣文章，我們的歷史上堆積如長(zhǎng)城，現(xiàn)實(shí)中堆積如垃圾。

　　對(duì)此歷史教訓(xùn)，錢鍾書說：“四書著在功令，垂千余載，孔孟之教，其效何在？”這話的意思，我試著解釋一下：“四書五經(jīng)這些書的話，被用在法律文書之中，有千多年，孔子孟子的教化之事，其效果究竟如何呢？”

　　這里，請(qǐng)讓我轉(zhuǎn)述現(xiàn)代哲學(xué)家陳康在《中國文化中關(guān)于知和行的兩件顯著事實(shí)的分析》一文中這樣評(píng)價(jià)中國人的讀書：

　　“人本主義在中國盛行二千余年，它的結(jié)果應(yīng)當(dāng)是事實(shí)上值得歌頌的了。但是是否如此呢？它的結(jié)果是明明白白地?cái)[在我們的眼前。這在消極方面是純粹科學(xué)和它的產(chǎn)品一無所有，在積極方面是一部十三經(jīng)（以及闡揚(yáng)經(jīng)義的書籍）和充滿社會(huì)的違背經(jīng)義的行為！中國第一流的頭腦，經(jīng)過兩千余年的努力，所得的結(jié)果如此。這實(shí)在太悲慘了！這實(shí)在太悲慘了！人惟有用自媚來掩飾這無涯的失望，否則精神方面的痛苦將無法支持。”

　　看，錢先生問而不答的“其效”，陳先生給出了兩個(gè)“太悲慘了”！

　　與時(shí)俱進(jìn)一下，這所謂的“人本主義”就是目前的“以人為本”，這所謂的“一部十三經(jīng)和充滿社會(huì)的違背經(jīng)義的行為”，是否也就是到處的和諧社會(huì)的標(biāo)語口號(hào)與充滿社會(huì)的違背和諧理想的行為呢？請(qǐng)大家睜開眼睛自己看。

　　對(duì)于中國人讀書“往往記誦而已，于先哲之精神命脈，全然未窺”的老毛病，錢先生提出了一個(gè)要求，那就是，讀書這事，是要讀者“發(fā)心自救”。

　　我的理解，就是說，讀書，是一個(gè)人自覺自愿進(jìn)行自我心靈拯救的活動(dòng)。

　　在這個(gè)意義上的讀書，就像信仰。

　　懺悔才會(huì)有皈依，慚愧才會(huì)有自救。

常青

知識(shí)可以改變世界。

朱良

讀書、認(rèn)真讀書、認(rèn)真讀好書！
學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)！
書中自有黃金屋、書中自有顏如玉！

孟俊英

讀書，是一個(gè)人自覺自愿進(jìn)行自我心靈拯救的活動(dòng)。懺悔才會(huì)有皈依，慚愧才會(huì)有自救。惟有不帶任何功利性的讀書，才能真正給人以心靈的啟迪。高爾基的《童年》、《在人間》我小時(shí)讀過，從此便對(duì)于讀書有自己的成見，對(duì)于一些東東的流行也就有了一定的免疫力。

夢(mèng)回三峽

呵呵,這里所說的讀書可不是進(jìn)學(xué)校的那種讀書啊,呵呵,是自覺自愿的,提升自身本領(lǐng)的讀書啊

矮子

題目應(yīng)為錢鍾書談讀書。

中國人讀書往往記誦并不貼切，從宋朝王安石時(shí)代已開始解意。

讀書，是因?yàn)橹R(shí)是無盡的。

xunliliu

看完全文，感觸太多，卻張不了口！

flyfish01

加入這個(gè)世界沒有了文化和知識(shí)，世界將走向滅亡，而文化和知識(shí)的載體就是書

alpha-biotek

一本好書能讓你看清人生中的航標(biāo)；能讓你有精神上的慰藉。

dbnts

學(xué)習(xí)是一種信仰

dbnts 于 2010-5-18 14:52 補(bǔ)充以下內(nèi)容

真想靜下心來，好好讀書