不問蒼生問鬼神—私企用人的局限性

xiaowen0208

這幾年在私企里混，感觸頗多。其中之一就是對中小型私企[url=http://www.globrand.com/special/boss/][color=#0000ff]老板[/color][/url]用人的局限性頗多認識，私企用人到底有什么局限，其中之一乃是：“不問蒼生問鬼神”。讓我們通過一首唐人李商隱的詩來說明：

[align=center]宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。[/align]
[align=center]可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。[/align]
此詩淺顯易懂，并不需要特別的翻譯。漢文帝求賢若渴，坐在皇宮里征求賈誼的意見，可惜皇帝老子一派虛心求教的樣子，空自夜半前席，不問社稷、民生，卻問鬼神之事。此詩選取宣室召見、夜半前席兩個[url=http://www.globrand.com/special/details/][color=#0000ff]細節[/color][/url]，揭示出賈誼才華橫溢卻不得重用，似受恩遇實則不遇的實質。

賈誼，世稱賈生，西漢洛陽(現在河南省洛陽市)人，杰出的政論家、文學家。18歲時以文才顯名，20歲被漢文帝劉桓召為博士，不久遷太中大夫。后因提議政治改革，遭權貴嫉妒、毀謗，被貶為長沙王太傅。后轉任梁懷王太傅，梁懷王墮馬而死，他“自傷為傅無狀”，一年后憂郁而死，年僅33歲。連我們的偉大領袖毛主席千古之后都為此人惋惜不己。并多有詩憑吊。

在古代，[url=http://www.globrand.com/zhichang/pm/][color=#0000ff]職業經理人[/color][/url]（讀書人）的唯一出路是“學成文武藝，貨與帝王家”，職業經理人只能為皇帝老子打工，只此一家，別無分店。要不然只有象陶淵明一樣，歸隱田園，笑傲江湖。

要說現在的職業經理人同古代比，當然進步不可同日而語，但要橫向同發達國家相比，卻又頗多局限。比如不問蒼生之事（不關注員工的福利與成長，不重視人作為第一生產力的因素）而問鬼神之事（關注風水、八字、命理、求神問卦）。特別南方廣東與江浙一帶的企業，哪個老板不是辦公室里家里擺著趙公元帥、關公，土地神等。筆者碰到過一個老板更絕，除了擺放上述“神靈”外，小到地方上的土神仙也要一一打理，一個也不敢得罪。其求仙之心，問卜之意不可謂不虔誠。但是這個企業的員工流動率確相當的高，基層員工流動率每年在80%-100%之間，員工的激勵與福利工作一塌糊涂。不過，就是這種人員流失率，企業也在發展，這也是中國民企的現象。

私企重鬼輕人除了傳統文化的原因外，我估計與中國的產業結構有關。從經濟模式上說來，我國是以生產制造為主體的經濟模式，有“世界工廠”之稱。在國際大分工中居于產業鏈的末端，這種經濟模式特點是：低工資、低賦稅、低成本、高能耗以獲取比較優勢。但獲取的[url=http://www.globrand.com/special/profit/][color=#0000ff]利潤[/color][/url]也是最低的。這種產業特點決定了企業的風格，也決定了他的人員素質要求更傾向于聽話、關注[url=http://www.globrand.com/special/execution/][color=#0000ff]執行力[/color][/url]、消滅個性追求共性，講究紀律，思想[url=http://www.globrand.com/brands/uni-president/][color=#0000ff]統一[/color][/url]、服從性等等。人作為工具的屬性更明顯。說白了，在這種產業特點中，人并不是第一生產力。而歐[url=http://www.globrand.com/special/meiguo/][color=#0000ff]美國[/color][/url]家的產業特別是高端產業，更需要關注人的創造性、以人為本、追求個性、思想活躍等等。兩種產業模式，必然造成對人素質要求的差異。

我期待并呼喚中國私企以人為本的那一天，如此方為國之大幸。

小耗子

也許是因為沒有信仰的緣故吧。

孟俊英

我認為不是因為沒有信仰，而是高度信仰金錢的結果，“有錢能使磨推鬼”，個人利益最大化，再者官、商勾結，對弱勢群體利益基本忽略，造就了當今社會的怪現狀