關(guān)于“提供價值，不作惡”我想說

王學(xué)寶

做妻子的那么做不知道是否合適。我這兩年因為過了40歲了心境不同了，正好接觸到國學(xué)的教育，所以只是希望把小時候該學(xué)的國學(xué)之類的東西盡快補上來。
其實我覺得小孩子最好吃自然的食物，現(xiàn)在的現(xiàn)代化豬場的洋品種豬肉和洋品種雞肉最好不要給孩子吃，至于雞蛋，籠養(yǎng)蛋雞的雞蛋大多數(shù)小孩子是拒絕的，不信你可以去找?guī)讉€5歲之前的不吃雞蛋的孩子，把農(nóng)村公母混合散養(yǎng)土雞的蛋煮熟了或者沖泡做湯或者打荷包蛋，看他喜不喜歡吃。我家現(xiàn)在就專門吃農(nóng)村的土雞蛋，還顧及到一些親戚朋友。奶其實沒有那么重要，中國人喝奶不過是近不到15年的事，以前我們小的時候沒喝過牛奶也沒有現(xiàn)在的孩子嬌氣。我上大學(xué)時老師還斷言中國人不會喜歡喝牛奶，所以也沒有奶牛的課。

寧衡

樓主您好，
我覺得儒學(xué)就是琢磨的東西太多了。就像沒有必要去考慮走路先邁那個腿吧？小孩子吃什么東西也要考慮這么多嗎？
按佛教的說法就是著相了吧。如果說佛教，我還是喜歡禪宗，更自然一些。
如果說國學(xué)，我更喜歡看北大清華的一些大師的東西，如果直接看原著會迷路，現(xiàn)在那些推廣佛教儒學(xué)的看過幾本書，吃過幾年飯，靜下心來想過事情沒有，自己懂不懂??？中g(shù)ong的讀物把我看笑了，你奢談宇宙，借用空間物理知識也要吃透了啊？

寧衡

學(xué)佛和學(xué)儒教的都是好人（自我標(biāo)榜一下），可是現(xiàn)在看學(xué)這些的都叫親人覺得慘兮兮的，很痛心。
宋濂說過，儒學(xué)是養(yǎng)浩然之氣的，結(jié)果一著儒服，懨懨欲死，是何道理?。?/td>

山中的漫游者

對啊，是何道理？{:2_81:}

王學(xué)寶

哈哈！仁者見仁，智者見智！心中有什么，眼睛就會注意到什么，所以現(xiàn)在很多人都相信“一切皆由心想生”了。
    道可傳不可授也！道是需要去悟的，不是可以教授的！是否能夠開悟，那就看自己的造化了。
    大家都在忙忙碌碌，但是你最終得到的結(jié)果是什么？有很多的道理，并非人人都能理解的。雖然都是說同一種語言，但是使用語言的人際溝通卻越來越難了，因為人與人的世界觀差別越來越大。
   
    小孩子吃東西如果不需要考慮那么多，干什么那么多的畜牧人拼命去研究乳仔豬飼料和原料？

山中的漫游者

阿彌陀佛！

寧衡

道可傳不可授也！道是需要去悟的，不是可以教授的！是否能夠開悟，那就看自己的造化了。
--------------------------------------------------------------------------------------------------------慧能這個家伙害人不淺。

寧衡

為什么佛教和道教的擴張不如基督教？
     前二者都比后者產(chǎn)生的早，但是現(xiàn)在看來似乎他們只有艷羨后者的份。看看他們的歷史，前二者產(chǎn)生的國家不缺人口、愚昧、戰(zhàn)亂，也沒有希臘民主、文明的邪火要撲滅，也沒有一個皇帝去迫害他們?nèi)鐚酵饺?，除非他們斷了國家的財源。相反象秦始皇、梁武帝、唐憲宗那樣得人不少，可看看他們慻愛的東西，如果他們地下有知的話，應(yīng)該說句：“早知道就讓他們追隨地下，不讓他們?nèi)绱耸芸嗔??！?
      我可以試著揭開這個秘局，請各位指正。
      有關(guān)一個心理學(xué)的問題：心理問題可以通過交流、運動不解自解，比如憂郁癥。我想說的是宗教問題看似一個哲學(xué)問題實際上他是一個管理學(xué)的問題。假設(shè)他們的理論水平都相似的話，結(jié)果那就要看操作了。
      那么，他們分別是如何操作的呢？
       佛教：打坐、苦自己、說話讓人不懂而自以為學(xué)問
       道教：打坐、躲著不見人、胡子拉查的自以為清高實際上有點邋遢、看繁體字老版書好像很有學(xué)問
        總之，實際上都還沒有脫離冥想的古宗教形態(tài)。
看基督教：
十一稅、教會學(xué)校、定期禮拜、異端裁判所、總教主、十字軍、孤兒院
細說一下他們的作用：
十一稅：使他們在賣免罪符和捐贈這些外快之外有了穩(wěn)定而大量的收入，就算神領(lǐng)域的事情，沒錢也是不好辦事的，有了這么多的錢才不會成為無本之木
        而看看和尚、道士就寒酸的多了?；?，說的不好聽的“是討口子”，讓人討厭，而且成果不大。說到底人民對給神點錢買點心安莫的意見，但是這樣上人門去，一不帶工作證讓人懷疑。二作為一個生活中的異物打亂了人家的節(jié)奏，三再不好的話剛好人家正在干或正想干神所不愿看到的事，多么尷尬而讓人有負罪感，所以人家才會趕你走嘛。再說給人解卦，收香火錢，喂！那是宗教迷信，你不知道嗎？如果你有一個正規(guī)的、權(quán)威的、讓人不會以為你自己落腰包的機構(gòu)的話，就是錢再多點也無所謂，這可以解釋為什么基督教明搶人家的，現(xiàn)代的許多西方人還是自愿繳十一稅。
教會學(xué)校：發(fā)展最重要的是人才，對神的事業(yè)也一樣?？纯次覀兺辽氨юB(yǎng)的宗教，多收一些“無斗志、無能力、無野心”的三無人員，他們可以干什么？最nb的是把血抽干寫書，這在感動一些人的同時也嚇倒了一些人，無知的人還以為他們是SM團體呢，就是這些個人也是不培訓(xùn)就上崗，主要是不教顧客心理學(xué)。全看自己悟出liao 來。而基督教已給碗飯吃引誘良家子弟入學(xué)，或者直接從baby開始自己培養(yǎng)自己的接班人，不可謂不用心良苦。不知道他們學(xué)校教些什么，但是看他們在人家告解時候，讓顧客很爽覺得花錢值得，可知他們沒有落下心理學(xué)。所謂“無冥冥之志者，無昭昭之功”，人家作了這么多，不讓人家成功的話就不公平了吧？
定期禮拜：這個世界誘惑是很多的，雖然今天是你顧客明天不一定不光顧別人。所以定期的顧客回訪是必須的，那有一勞永逸的好事??？基督教根據(jù)對人的行為學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)了人的7天心理周期，推出了便民服務(wù)，就在個小區(qū)門口就可以享受上帝的優(yōu)質(zhì)服務(wù)，這誰不說好啊？而且還可以抵近觀察，便于有的放矢。反觀，佛道看看一句詩句“天下好山僧占盡”，生怕俗人打擾，殊不知自己的飯碗在俗人手里。
異端裁判所：沒有比壟斷利潤更大的利潤了，所以在發(fā)展自己的時候削弱對手也是非常重要的。如果：可能；那么：徹底?？纯捶鸬朗俏娜舜蚣?，有氣無力。
十字軍及傳教士：沒有發(fā)展雄心的組織不是好組織。要讓你的顧客和你有共同的事業(yè)，這樣才會把你們連接的更加緊密。如果就你在暗處努力了好多，顧客不一定會說你好的。如果你們的事業(yè)受到挫折，不見得不會加強你們的聯(lián)系。宗教的事，好說失敗的嗎？那叫悲壯，那叫史詩。
教      宗：說了這么多，這么好、這么宏大的布局，這么科學(xué)的管理，不可能出自一個沒有領(lǐng)導(dǎo)的組織。而我們，想把億萬家財捐給佛祖，都不知道找誰。
如果就這些還好，可惜我們的世界進入了現(xiàn)代。而基督教已經(jīng)通過新教達成了和世俗世界的關(guān)于人的自由、對財富追求、科學(xué)的妥協(xié)，完成了現(xiàn)代化（這不在我們的四化范圍  內(nèi)），獲得了新世紀(jì)的通行證。而他的兩位前輩還在yy之中，找不著北。
       按理說，這最后的一根稻草應(yīng)該壓死這兩匹老馬才是，可沒有。他們的一個特點拯救了他們，就是弱。就是對比于基督教的咄咄逼人的氣勢而更加明顯的特點拯救了他們。這真是一種諷刺，因為為了說明問題我用企業(yè)管理打比方，但是宗教不是企業(yè)，但是作為宗教這么龐大的東西，已經(jīng)不可能獨立于國家之外了。
       又及：聽說臺灣和梵蒂岡斷交，那么是不是中國和后者達成了某些妥協(xié)呢？佛祖和玉皇大帝又該緊張一下子了

wanghy

中國的宗教著重解決是死的問題，和來生的問題，對于現(xiàn)世的問題基本不與考慮，為什么呢？因為不管是道教還是佛教的倡道者基本上都以解決了生的問題，因為對于他們來說“錢”不是問題.

寧衡

因為不管是道教還是佛教的倡道者基本上都以解決了生的問題，因為對于他們來說“錢”不是問題
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1.我看過一本書《人生必知的20（12？）定律》中講，所有問題看似不是金錢問題，其實就是金錢問題
2.也正是由于這點，中國近代落后了。美國學(xué)者把他們國家的成功歸于新教，是很有道理的，佛教我們信了一半就落后了一半，YD信了90%就落后90%

寧衡 于 2009-5-4 08:19 補充以下內(nèi)容

新教是第一個敢于亮出這個的宗教：努力掙錢也可以上天堂。