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畜牧人

標題: 2013全國農牧行業人才大會——暨第八屆大贏家論壇 [打印本頁]

作者: 畜牧人雜志 時間: 2013-6-9 10:16
標題: 2013全國農牧行業人才大會——暨第八屆大贏家論壇

2013 全國農牧行業人才大會——暨第八屆大贏家論壇

2013年6月9-10日，由中國人民大學中國畜牧飼料產業研究中心主辦的2013全國農牧行業人才大會——暨第八屆大贏家論壇、中國人民大學農業MBA九周年慶典，于在中國人民大學逸夫會議中心舉行。

6月9日上午8點30分開幕式

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主席臺就座的有從左至右：：

人力資源專家王廣權先生

四川鐵騎力集團董事長雷文勇先生

中國飼料協會常務副會長，唐人神集團董事長陶一山先生

中國人大農業與農村發展學院書記孔詳智教授

科技部原副部長國務院參事室參事劉燕華先生

飼料協會副秘書長全國畜牧獸醫總站副站長沙玉圣先生

主持人張利庠先生

正大集團副董事長姚民仆先生

旺大集團董事長鐘世強先生

江蘇益客食品有限公司董事長田立余先生

此次會議及論壇匯聚了近600位企業家、人力資源總監、營銷總監即飼料行業精英。本次論壇就如何實現行情低迷時期創新經營；如何打造競爭型人力資源管理平臺；如何建立過程型激勵性薪酬體系；如何建立企業實用的營銷型三級培訓系統；等進行討論。

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會場現場一
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會場現場二

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劉燕華部長致辭

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雷文勇董事長致辭

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田立余董事長致辭

該貼已經同步到畜牧人雜志的微博

作者: 畜牧人雜志 時間: 2013-6-9 10:56
頒獎典禮中國農牧業人才最佳成長平臺、最佳企業形象
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作者: 畜牧人雜志 時間: 2013-6-9 11:25
評選出的十大人力資源總監、與十大營銷總監

呵呵十大營銷總監清一色都是帥哥，強！！！

作者: 畜牧人雜志 時間: 2013-6-9 11:46
王通訊教授中國人事科學研究院前院長中國人事科學的開創者
給大家主講的題目是《世界人才領域的6個新動態》
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作者: 畜牧人雜志 時間: 2013-6-9 12:13
陶啟文先生正大畜牧投資有限公司副總裁
與大家分享：《正大集團人力資源管理工資的經驗分享》
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作者: 畜牧人雜志 時間: 2013-6-9 12:20
彭玉冰博士
江西正邦集團副總裁
著名實戰人力資源管理專家
為大家做《正邦集團人才投資戰略》的講述

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作者: 山中的漫游者 時間: 2013-6-9 15:10
王通訊老師的名字，讓我聯想到了另外一個史上名人，叫做王通---可以說，這個王通成就了唐朝半壁江山：http://baike.baidu.com/view/126257.htm，據說：唐初名臣房玄齡、魏征等都是王通弟子--僅僅據說哈

王通王通，字仲淹，生于隋文帝開皇四年（ 584年）一說生于580年，現無考證。卒于隋煬帝大業十三年（ 617年）王通畫像  王通畫像
。隋絳州龍門（今山西萬榮縣通化鎮，通化鎮1972年由山西河津縣劃入萬榮縣）人。是隋代山西的一位私人教育家，死后，門弟子私謚為“文中子”。
王通，《隋書》無傳，新、舊《唐書》王績（其弟）、王勃（其孫）、王質傳中雖均曾提及，然皆極簡略，稱其為隋末大儒而已。參考其它文獻，我們大致可以知道：王通出生在官宦世家，其父王隆，曾于隋開皇初，以國子博士待詔云龍門，向隋文帝奏《興衰要論》七篇，“言六代之得失”，頗為隋文帝所稱道。王氏家學淵源深厚，所以王通從小就受到儒學的熏染。《中說·立命篇》有“夫子十五為人師”的記載，可見王通少年時即精通儒學，學問極好。
據說在隋文帝仁壽三年（ 603），王通曾經“西游長安，見隋文帝，奏太平十二策，尊王道，推霸略、稽今驗古”。但沒有受到重用。大約是由于同鄉薛道衡的推薦，才被授以蜀郡司戶書佐、蜀王侍郎。王通并不滿意，所以不久就“棄官歸，以著書講學為業”。
王通棄官歸鄉后，便潛心鉆研孔子的“六經”，據說曾經受書于東海李育、學詩于會稽夏典，問禮于河東關子明，正樂于北平霍汲，考易于族父仲華。經過一番研究，王通自覺很了不起了，便以“圣人”自居，模仿孔子，作《王氏六經》，或稱《續六經》。并開始在家鄉的白牛溪聚徒講學王通題跋像  王通題跋像[1]
，“門人常以百數，唯河南董恒、南陽程元、中山賈瓊、河東薛收、太山姚義、太原溫彥博、京兆杜淹等十余人為俊穎，而以姚義慷慨，方之仲由；薛收理識，方之莊周。”這個記載大體是可信的。后世附會唐初名臣房玄齡、魏征等也是王通弟子，顯然是胡拉硬扯的偽造。
王通好自求名，模仿孔子作《續六經》，在河汾講學時，便以“王孔子”自詡。這樣一個華而不實的人，他的《續六經》自然不會有什么學術價值，所以在唐代就大多散失無存了。今存《元經》一書，題王通撰，薛收傳，阮逸注，實出于偽造，前人辨之已明。
今王通半身像  王通半身像[2]
天研究王通的思想，主要依靠《中說》一書。《中說》一書，有人疑其為偽作，但大多數學者認為，此書雖非王通所作，但其原本是王通門弟子姚義、薛收匯編而成的，大體上是弟子們對其師言行的回憶和追錄。不過，此書到了王通之子王福寺手里后，福寺對其重新分類編排，在這個過程中，加進了許多吹噓王通的不實之詞，以至后人疑其為偽作。其實，《中說》還是有一定價值的，朱熹就講過：“《中說》一書如子弟記他言行，也煞有好處。雖云其中是后人假托，不會假得許多，須具有個人坯模，如此方裝點得成。”這個說法是有道理的。
《中說》所反映的王通思想，還是有許多可貴之處的。王通在政治上，以恢復王道政治為目標，倡導實行“仁政”，主張“三教合一”，基本上是符合時代潮流的，有進步性；在哲學上，王通致力于探究“天人之事”，圍繞“天人”關系這個核心，闡述了他關于自然觀、發展現、認識論和歷史觀等方面的思想，表現了樸素唯物主義的傾向和主變思想，在文學上，王通論文主理，論詩主政教之用，論文辭主約、達、典、則，主張改革文風。這些都有一定的進步意義。

作者: 翩然 時間: 2013-6-11 10:23
都是人才啊

歡迎光臨畜牧人 (http://www.www12347.com/)

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