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畜牧人

標題: 請正確理解“助人者自助” [打印本頁]

作者: 風中的眼睛 時間: 2011-8-16 11:45
標題: 請正確理解“助人者自助”

      老子的《道德經》第八十一章講“助人者自助，渡人者自渡”。如果只是從字面上來看的話很容易理解為幫助別人，同時也幫助了自己，這樣理解有失準確性。

      先說“助人”。
      助人，從字面意思或者是物質形態上來講，似乎是要在一定的條件基礎上才有可能實現，在自己痛苦不堪的時候，怎么可能還去幫助別人？自己不擁有資源，怎么可能給予別人資源？但是，助人的形式多種多樣，并不局限于出錢出力，當自己還沒有助人的經濟能力或時間精力或能讓別人成長的資源時，可以只是盡心而不必非要盡力。贊許他人的優點、包容別人的缺陷、聆聽朋友的煩惱、理解父母的嘮叨，也是助人；一個真誠的微笑、一句溫暖的問候、一個鼓勵的眼神，也是助人。給別人回話的空間，給別人講清事實的時間，給別人思考的余地，也是助人。關注、支持、理解、寬容、鼓勵、呵護……這些是我們需要的情感支持，這些讓我們感覺愉快的心靈互動，別人同樣需要。把別人需要的送給別人，不就是一種助人行為嗎？

      再說“助人者自助”。
      道德的最高境界：助人不需要任何回報的，這里的回報指的是等價交換原則。如果從間接的角度來說，幫助別人實際上就是在幫助自己。一個人給他人以幫助，可能付出了精力、財力；但他會在精神上得到很大滿足。難道這不是“助人者自助”了嗎？
在精神世界里，你給與別人一關愛，你的情感和愛并不因此而減少。同時，這種交流、溝通、給與，會豐富你的人生經歷，擴大你的視野，充實你的精神生活。難道這不是“助人者自助”了嗎？
一個人的精神世界是需要不斷豐富、完善的，給與他人以關愛的過程，也是豐富自己、完善自己的過程。這個過程難道不是“助人”的同時“自助”的嗎？
      助人者要明白：這種精神上的給與得，并不簡單遵循等價交換原則。再說等價交換原則也沒什么不好，我們飼料廠技術員幫助養殖戶做飼料配方，是為了讓對方能持久的用我們料，而且還得交付我們相應的費用。這是常理。

      有人不知天高地厚的高調唱到：“助人，不要要求有任何回報。”誰敢這么高調？當你在公交車上讓座以后，被讓坐者不僅沒說“謝謝”兩字，還斜你一眼，看你是什么感受？難道你還能笑臉以對？難道你還能評價對方是高尚的行為？當你評價他不文明或者沒禮貌的時候，你已經對你的“讓座”行為要求有相應的回報了。
      誰敢這么高調？當你領導下屬，下屬對你的指令毫無反應，難道你還能高興？當你評說下屬“不聽話，不思上進”時，你已經對你的領導行為要求有回報了。
      誰敢這么高調？當你給別人資源，別人不小心弄丟時，你就會說對方不尊重你，這能說你不求回報嗎？
      誰敢這么高調？當有人不支持你工作，你就給對方買包煙，你敢說你買煙不要求回報嗎？
      誰敢這么高調？你敢說你幫養殖戶做配方，是不求回報的嗎？你的工資從哪來？你幫助了他，他用的料越多，你的工資才能越高。這不是更合理的“助人者自助”嗎？
      誰敢這么高調？你敢說你給予任何人的笑臉是一樣的嗎？不一樣，又是為了什么？你敢說你的笑臉不要求有回報嗎？
      誰敢這么高調？你敢說你對任何人的說話口氣是一樣的嗎？不一樣，又是為了什么？你敢說你的文明謙和的說話口氣是不求回報的嗎?
      等等等等。。。。。。不說了，太多了。想想，這些是為了什么？別那么冠冕堂皇的說“幫助別人，不要求任何回報”，這有違自然平衡法則。再說，這點要求誰都知道，不是你唱個高調就能遮住的，有要求也不害羞，因為這是人的基本要求，生存法則。誰都違背不了。
      人，有這些要求是正常的心理反應，應該得到肯定。

      最后重申：提倡“助人者自助”，別低俗的理解為要求等價交換，好不好？說話者指的是“助人者自助，天助自助者”、“助人者人恒愛之”的文明境界。

作者: 山中的漫游者 時間: 2011-8-16 12:12
幫助別人的時候，自己的高度也同步得到提高，呵呵，內心的到超越，因此自助，佛祖到高處，無人辯論，遂化身為二，自己與自己辯論。

作者: 風中的眼睛 時間: 2011-8-16 15:18

山中的漫游者發表于 2011-8-16 12:12
幫助別人的時候，自己的高度也同步得到提高，呵呵，內心的到超越，因此自助，佛祖到高處，無人辯論，遂化身 ...

是此意！可有人非要理解為“等價交換”式的“助人+回報”，實屬無奈！
希望有人來辯論

作者: ykou001 時間: 2011-8-17 08:17
子非魚，安知魚之樂？

作者: 風中的眼睛 時間: 2011-8-17 09:41

ykou001 發表于 2011-8-17 08:17
子非魚，安知魚之樂？

魚非吾，安知吾不知魚之樂？

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