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畜牧人

名人故里是拉動經濟的救命稻草嗎

我國歷史悠久，名人輩出，斯人雖去，名人故里仍惠澤一方。如魯迅故里，給紹興帶來了無盡的商機，僅“跟著課本游紹興”就極大地拉動周邊經濟。因此，近幾年，圍繞名人故里，各地紛爭四起，其目的和學術之爭鳴已無關系，赤裸裸地就是為了“做大地方經濟”。

文化搭臺，經濟唱戲，政府上陣。

歷史人物有有人爭。

曹雪芹曹公故里有人爭，河北唐山豐潤、遼寧遼陽、遼寧鐵嶺和江西南昌武陽四地爭奪，紅學門派之觀點淪為本地經濟發展需求的項目書。

李白故里有人爭，四川江油、湖北安陸 、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市，紛紛自稱是李白的故鄉，點燃了李白故里爭奪戰。

趙云故里有人爭，正定和臨城都為自己貼上了“趙云故里”的標簽，大打“趙云牌”。 山東滕州與河南魯山爭墨子故里，安徽渦陽、河南鹿邑、甘肅臨洮則為老子大動干戈。

民間傳說人物也有人爭。浙江的寧波、杭州、紹興,江蘇宜興,山東濟寧,河南汝南等四省六市爭奪梁祝故里。

小說故事人物也有人爭。

孫悟空故里有人在爭也罷，花果山可以旅游娛樂；可連西門慶也有山東陽谷、臨清及安徽黃山三地在爭，這個情結估計連西門慶也不會想到。西門慶和潘金蓮的通奸事件到底迎合了誰的、怎樣的一種趣味呢？光彩？滑稽？醒世？這一杯羹會有怎樣的市場？是審美取向變異，還是傳統的審美觀不堪一擊？與其亂紛紛，倒不如回歸文化沙漠的寧靜來得環保。

難道染指名人故里真的是拉動經濟的一棵救命稻草嗎？

不見得！

不可否認，借名人造勢，的確為一些地方的經濟發展帶來了實惠。如果僅僅是靠炒作來提高一下知名度，倒不失是個好的宣傳方法，但大多數是斥資運作。據不完全統計，各地以歷史遺產為依據打造的文化形象工程，遠沒有給當地政府帶來所預想的經濟收益，多為勞民傷財之舉。利益的惡斗總是讓人大跌眼鏡的。

一棵稻草是不能承受拉動一城經濟命運之重。

活著的人折騰死去的人到了逐臭的地步是一種悲哀，也是某些管理策劃者黔驢計窮的表現。