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畜牧人

標題: 談領導者的個人魅力——識才、用才(轉) [打印本頁]

作者: tony2005428 時間: 2008-2-11 10:24
標題: 談領導者的個人魅力——識才、用才(轉)
　　和日本“萬世一系”的天皇制度不同，中國古代一向是采用“易姓革命”的方式來改朝換代。昨日的乞丐，很可能今天就變成了皇帝。劉邦由一個農民成為起義軍的領導者，進而取得天下，究其主要原因：一是劉邦在勝后肯將土地封與攻占的將帥，與人同利，而不獨占；二是用人方面，劉邦善于使用運籌于帷幄之中并能決戰(zhàn)于千里之外的張子房，鎮(zhèn)守國家、安撫百姓、供給糧餉、不絕糧道的蕭何，以及統(tǒng)率百萬大軍、戰(zhàn)必勝、攻必取的韓信。此三人，都是人中豪杰，劉邦能用這三人，就是他能取得天下的原因。

　　劉邦在許多問題上，能任用比自己更有用的部下。他不會堅持己見，常常愿意采用部下的意見，這就讓部下都很愿意為他抬轎，從而使底下為他做轎夫的優(yōu)秀人才越來越多，如張良、陳平等謀士，韓信、曹進等勇將，真可謂濟濟多士。“士為知己者死”，《戰(zhàn)國策》這句話作為為劉邦鞠躬盡瘁的理由，真是再適切不過了。

　　就以張良來說吧！張良的出身、教養(yǎng)和劉邦有如云泥之別，張良出身于被秦始皇所滅的韓國貴族，初見劉邦時，就為他獻上太公望的兵法之策。沒想到劉邦一聽，立刻采用了。這對張良來說，是從來都沒有過的經驗，感念之余，說出了：“沛公真是天授之。”從此，為此人效命盡忠，還稱劉邦是“大度能容”。

　　再說韓信。韓信稱善于用人的劉邦為“將將之器”。有一回，韓信與劉邦閑談，為諸將的才干而有分歧。劉邦問他：“你認為我可以帶領多少兵士？”“以陛下而言，大概是十萬人左右為宜。”“那么，你自己呢？”韓信的回答卻是這樣：“臣是多多益善。”韓信這時告訴劉邦：“陛下無將兵之能，而善于將將。陛下真是注定要成大事之人。”若是說到作戰(zhàn)的技巧，劉邦萬萬比不上項羽，常被項羽精良軍隊擊得潰不成軍。但是一年過去，獲得最終勝利的，卻不是強勢的項羽，而是屢嘗敗績的劉邦。造成這樣的結果，其間最大的差別是：項羽的“個人作戰(zhàn)”，遭遇到劉邦部下全力以赴的“群體作戰(zhàn)”。其間的差異是相當大的。

　　劉邦成功地讓群體為他而戰(zhàn)，正是由于他發(fā)揮了與生俱來的個人魅力。

　　或許我們認為一個人的成功乃是由于他具有杰出的能力、超人的智慧。但通過對上文的理解我們就會發(fā)現(xiàn)，一個贏家除了自己的聰明才智外，獲得成功的關鍵更在于能用人，會用人，善用人，化眾人之智為己智。“一將功成萬骨枯”或許有些言過其實，但沒有忠勇士卒為其沖鋒陷陣，就算你有三頭六臂，叱咤風云，也功敗垂成，就像項羽不用范增，最后不還是落得英雄氣短，淚灑烏江。劉備“摔阿斗”是作秀還是愛其將甚于子？曹操的“三笑一哭”教人一頭霧水，莫明其所以然？孔明用激將法請得老黃忠，為蜀國立下大功；孫權關懷部下遠近馳名……三國各主的用人方法已是如此詭譎多變，能在真真假假中巧妙運用，使人心甘情愿為其拼命，這難道便是他們能三分天下的道理所在？這其中，是否有我們識才的盲點？是否有我們用人的道理？歷史未必重演，但經驗智慧卻可以再現(xiàn)，值得我們一再推敲品味……

作者: 木易楊 時間: 2008-2-16 10:30
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