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    畜牧人

    標題: (轉載)真正的放下,什么也不用放棄 [打印本頁]

    作者: 李自強    時間: 2008-1-13 18:06
    標題: (轉載)真正的放下,什么也不用放棄
    [size=10.5pt][font=Times New Roman][size=3] [/size][/font][/size]
    [size=3][font=宋體][size=10.5pt]我們經常說的不執著,不是不讓你想,而是不讓你執著。很多人一聽說不能執著,就不敢想這個、不敢想那個,控制自己的情緒和思想。如果什么也不想就變成傻子了,那是最愚癡的人,也很容易修偏。[/size][/font][size=10.5pt][/size][/size]
    [align=left][align=left][font=宋體][size=10.5pt][size=3]那些特別高深的法,都是不讓你執著,直接讓你放下一切,大圓滿法也是,禪宗也是。禪宗的境界相當高,大圓滿的境界更高,但是我們能達到么?一開始就不執著,連想學想修的念頭都沒有,怎么學?。吭趺床拍苄蕹砂??這些都是最高的層次、最高的境界,只有最上等根基的人才能做到,一般的人不可能。所以我們首先要執著,執著出離心、菩提心,經過執著的修法最后達到不執著的境界。[/size][/size][/font][/align][/align]
    [align=left][align=left][font=宋體][size=10.5pt][size=3]很多人都用“不執著”的見解來要求自己,也不取舍因果,也不護持戒律,隨隨便便地。已經造業了!彌天大罪!這是佛法里講的最大的罪過!這里有個誤區,你證悟了,真正達到那個境界,懂得了這個道理,能把握住了,那個時候你才可以這么說,之前是不允許的。很多人根本沒有基礎,就直接修那些最高深的法,這是修偏了。你根本不會站,怎么可能會跑呢?前行的修法修好了,修正行的時候很容易。[/size][/size][/font][/align][/align]
    [align=left][align=left][font=宋體][size=10.5pt][size=3]我們的修行都在日常的生活當中,但是你要會學、會修、會放下。如果你真正放下了,什么也不用放棄,那個時候一切一切都是你的。沒有放下的時候,你一切一切都要放棄,因為你心沒有自在,都不是你的。[/size][/size][/font][/align][/align]
    [align=left][align=left][font=宋體][size=10.5pt][size=3]你看,這暫時是我的財物、我的家庭、我的孩子,過幾天、幾個月、幾十年,就分散了,都不是你的了,連自己的身體都要失去。當你真正自在了,那個時候不生不滅,一切一切都是你自己。什么叫大自在?你的心自在了,一切都自在,你的心是你自己的。[/size][/size][/font][/align][/align]
    [align=left][align=left][font=宋體][size=10.5pt][size=3]“我的心是我自己的呀,現在也是!”現在不是你自己的!是別人的!你活在別人的眼光下,為別人活著,把握不住自己的心,總隨外境轉動,沒有自由,所以活得累。心沒有自在,就不是自己的,那個時候一切都不是你自己的。如果你的心自在了,自己把握住了,想放開可以放開,想收回可以收回來,心無邊無際,無處不在,都掌握在自己的手里。[/size][/size][/font][/align][/align]
    [align=left][align=left][font=宋體][size=10.5pt][size=3]關鍵是這顆心,一切功夫都下在心上。到底什么是出離心、什么是菩提心,你先把這些弄明白,然后運用到日常生活當中來。如果你的發心動機是出離心,那么你所有的一切都是出世間的,包括日常的瑣事。如果你的發心不是出離心,還處在執著和貪戀當中,那么你所做的一切都是世間的,都是輪回。[/size][/size][/font][/align][/align]
    作者: 497021739    時間: 2008-1-15 20:13
    放下的是包袱,不放棄的是理念
    作者: 雨寒    時間: 2008-1-15 20:28
    2樓總結的好
    作者: 摸索階段    時間: 2008-2-1 14:17
    同意保安的看法??!呵呵
    作者: thkj5088zl    時間: 2008-2-1 15:04
    放下的是包袱,不放棄的是理念




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