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標題: 向《漢武大帝》劉徹學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力 [打印本頁]

作者: 金角 時間: 2007-6-16 10:26
標題: 向《漢武大帝》劉徹學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力
向《漢武大帝》劉徹學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)力
      來源：財經(jīng)時報　

               央視播出的《漢武大帝》正在掀起一股收視熱潮。在電視載體的推波助瀾下，“漢武大帝”的沖擊波正向更廣的領(lǐng)域擴散，國內(nèi)一些CEO階層也對《漢武大帝》推崇有加。
               　　但是，假如把漢朝看成一個集團，漢武帝劉徹就是這個集團公司的董事長兼CEO，象很多CEO一樣，劉徹面對的也是一堆棘手難題：諸侯獨霸，節(jié)制困難；朝廷內(nèi)暗流涌動，權(quán)力紛爭，制度異化；匈奴侵擾，外患嚴重……等等。
               作為一種符號，漢武帝究竟代表了一種什么類型的領(lǐng)導(dǎo)？

               在《哈佛商業(yè)評論》一篇關(guān)于“中國企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人素描”的調(diào)查中，研究者用聚類分析的方法將領(lǐng)導(dǎo)者分為四種類型：先進型領(lǐng)導(dǎo)、成長型領(lǐng)導(dǎo)、威權(quán)型領(lǐng)導(dǎo)、隱匿型領(lǐng)導(dǎo)。
               　　漢武帝顯然屬于“威權(quán)型領(lǐng)導(dǎo)”，領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)號施令，追隨者遵照執(zhí)行。“威權(quán)型領(lǐng)導(dǎo)”在展示權(quán)威上得分高于平均分，而在闡述遠景、監(jiān)控運營、創(chuàng)新和冒險、聯(lián)絡(luò)溝通、體恤關(guān)懷上低于平均分。比如，漢武帝非常強調(diào)“大賭大贏”的策略。在武帝時期，最有名的就是對匈奴的戰(zhàn)爭，武帝不斷地派遣兵將打擊匈奴，將匈奴往北驅(qū)趕，使之不再對漢族地區(qū)產(chǎn)生威脅。在對匈奴一戰(zhàn)上，劉徹充分顯示了其戰(zhàn)略、執(zhí)行、創(chuàng)新、用人等方面的系統(tǒng)策略，多年謀劃，傾力一戰(zhàn)。
               　　這一戰(zhàn)略非常類似管理大師杜拉克的“孤注一擲”策略。“孤注一擲”（是美國內(nèi)戰(zhàn)時期一名南部聯(lián)邦騎兵將軍連連取勝常用的戰(zhàn)略。采用這種戰(zhàn)略，企業(yè)家的目標是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，或是占領(lǐng)新市場，或新產(chǎn)業(yè)。“孤注一擲”的目標并不一定是立即建立一個大企業(yè)，雖然這是它的最終目標。但是初始時它的目標是占據(jù)永久性的領(lǐng)導(dǎo)地位。杜拉克認為，“孤注一擲”的戰(zhàn)略必須擊中目的，否則所有努力就會付之東流。
                  “威權(quán)型領(lǐng)導(dǎo)”在中國企業(yè)有著很大的市場。研究者認為，如果規(guī)則明確并且一視同仁，這樣的管理也能夠發(fā)揮效力。
               　
               當然，“威權(quán)型領(lǐng)導(dǎo)”也有不少致命的弱點。這方面也不妨以漢武帝作為反面教材。國際著名歷史學(xué)家許倬云教授在接受《哈佛商業(yè)評論》采訪時，曾借用唐代陸贄的話指出，領(lǐng)袖常犯的六個錯誤是：第一，我要勝過別人；第二，不愿意聽別人數(shù)落我的過失；第三，喜歡辯論；第四，覺得自己比別人聰明；第五，逞自己的威嚴；第六，拒絕別人的建言，剛愎自用。

               漢武帝曾經(jīng)多次藐視和破壞以前制定的游戲規(guī)則。比如，他晚年寵幸鉤弋夫人，立其子為太子，但是考慮到竇太后的前鑒，非常擔心小太子將來管不了他年輕聰明的母親，“往古國家所以亂由主少母壯也”，后來就找借口把鉤弋處死了，由此建立了殘忍的“立子殺母制”，直到南北朝才廢除。
               　　事實上不少領(lǐng)導(dǎo)者認為，打破游戲規(guī)則不僅是獲得成功的必要手段，而且也是一種創(chuàng)造性行為。一些研究表明，這些想以打破規(guī)則達到目的的領(lǐng)導(dǎo)者，常常對那些遵守游戲規(guī)則的人不屑一顧。
               　　漢武帝雖然政績突出，但他也很奢侈，宮殿、苑囿建了很多，對外國使者和來漢貿(mào)易的商人也擺大國的架子。劉徹年老之后，和秦始皇一樣也想長生不老，相信鬼神，相信仙藥。這使他在犯了一些錯誤，主要是方士欒大之禍和江充的“巫蠱”之禍。
               　　但是，晚年的漢武帝也有所醒悟。公元前89年，他最后一次巡游時，在山東的海邊等了十幾天也沒有見到神仙的影子，失望地往回走時，看到在地里忙春耕的農(nóng)民，甚是感動，竟親自到地里去和農(nóng)民一塊耕作。在路過泰山時，他在泰山的明堂向天神和大臣們檢討自己的過錯。后來，漢武帝又下了《罪己詔》，自己承認，雖然不打匈奴，漢政權(quán)不可能強大，可如果繼任者還延續(xù)他的政策，下場會和秦朝一樣。此后，武帝采取了一系列有效措施，如與民休息，任用有為的大臣，兩年之后，政治和經(jīng)濟都有了較大的改善，漢朝又恢復(fù)了活力。
                  這就是漢武帝的自省心態(tài)。但是，現(xiàn)在，不管哪一類型的領(lǐng)導(dǎo)，自省正在成為最短的木板。

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