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標(biāo)題: 中醫(yī)理論（1）陰陽五行 [打印本頁]

作者: 魁罡 時(shí)間: 2007-6-11 22:33
標(biāo)題: 中醫(yī)理論（1）陰陽五行
　陰陽五行，是陰陽學(xué)說和五行學(xué)說的合稱，是古人用以認(rèn)識自然和解釋自然的世界觀和方法論，是我國古代的唯物論和辯證法。陰陽學(xué)說認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽二氣的相互作用下孳生著、發(fā)展著和變化著的。五行學(xué)說認(rèn)為木、火、土、金、水是構(gòu)成物質(zhì)世界所不可缺少的最基本物質(zhì)，是由于這五種最基本物質(zhì)之間的相互資生、相互制約的運(yùn)動變化而構(gòu)成了物質(zhì)世界。這種觀念對我國古代唯物主義哲學(xué)有著很深遠(yuǎn)的影響，并成為我國古代自然科學(xué)的唯物主義世界觀和方法論的基礎(chǔ)。www.vetedu.com8F&M
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我國古代醫(yī)學(xué)家，在長期醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將陰陽五行學(xué)說運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，借以闡明人體的生理功能和病理變化，并用以指導(dǎo)臨床的診斷和治療，成為中醫(yī)學(xué)理論體系的一個(gè)重要組成部分，對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展，起著極為深刻的影響。但是，由于社會歷史條件的限制，陰陽五行學(xué)說的唯物論和辯證法思想，畢竟屬于古代哲學(xué)的范疇；尚不能與現(xiàn)代的科學(xué)的唯物辯證法等量齊觀，為此，我們必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來取其精華，棄其糟粕，使它更好地為醫(yī)療實(shí)踐服務(wù)。

作者: lxn101 時(shí)間: 2008-7-25 22:55
腫瘤癌癥本身是免疫病,中醫(yī)可治之

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